Sua Maestà la Chiacchiera, sorella scema della Verità
07 06 11 06:32 Archiviato in: Articoli
Funziona così: qualcuno racconta a qualcun altro qualcosa. Da questa cordiale interazione – che può avvenire al bar, in piazza o sul sagrato della chiesa – si sprigiona una reazione inaspettata. Prende vita in quell'istante la chiacchiera che non è – si badi – un'astrazione, ma una vera e propria unità vivente che da quel momento in poi comincerà a circolare per le vie della città o del paesino di montagna e, nutrendosi dell'incredulità altrui, crescerà cambierà più volte forma, fino a divenire altro da sé.
La chiacchiera è la materializzazione di qualcosa che non dovrebbe sapere nessuno ed invece, alla fine, sanno tutti. Il meccanismo attraverso il quale essa prolifica è sostanzialmente perverso. La fonte primaria relaziona per la prima volta con la raccomandazione di non diffondere ad altri la notizia. Il secondo depositario, sicuro che nessuno verrà mai a sapere del suo tradimento, riferisce ad una terza persona, la quale ovviamente promette di tenersi tutto per sé. Si arriva così, passo dopo passo, a situazioni surreali con decine e decine di persone che conoscono la segretissima notizia, ognuno con una sua personale versione, spesso molto scostante da un'altra, al punto che un vestito rosso può essere diventato rosa e una possibile presenza di tizio alla riunione si tramuta in un'accordo già concluso e definito.
Si badi, però, che il trasporto della chiacchiera non avviene attraverso le parole, bensì attraverso quell’attività che nel meraviglioso romanzo “Lessico famigliare” Natalia Ginzburg definì ciaciàre e babàre: una forma di comunicazione primitiva messa in atto all'insaputa dell’intelligenza
Nelle “Lezioni Americane”, Italo Calvino scriveva di provare un fastidio intollerabile per come già allora il linguaggio venisse usato in modo approssimativo, casuale e sbadato. È proprio questa una delle cause che agevola la metamorfosi del murmure che si leva alto dai pertugi degli agglomerati urbani.
È proprio questa cultura del “si dice” che spesso avvelena certi ambienti sociali, debella amicizie, scardina conoscenze, manda in crisi intere amministrazioni comunali. Il disordinato ciaciàre che nutre certe teste vuote, pronte a diffondere il verbo senza sforzarsi di verificarne le fonti, limitandosi solo, con massimo gaudio personale, ad aggiungere qualche notarella di contorno a sua maestà la chiacchiera, la sorella scema della verità.
Come si dice, sono soddisfazioni.
(TrentinoMese - giugno 2011)
La chiacchiera è la materializzazione di qualcosa che non dovrebbe sapere nessuno ed invece, alla fine, sanno tutti. Il meccanismo attraverso il quale essa prolifica è sostanzialmente perverso. La fonte primaria relaziona per la prima volta con la raccomandazione di non diffondere ad altri la notizia. Il secondo depositario, sicuro che nessuno verrà mai a sapere del suo tradimento, riferisce ad una terza persona, la quale ovviamente promette di tenersi tutto per sé. Si arriva così, passo dopo passo, a situazioni surreali con decine e decine di persone che conoscono la segretissima notizia, ognuno con una sua personale versione, spesso molto scostante da un'altra, al punto che un vestito rosso può essere diventato rosa e una possibile presenza di tizio alla riunione si tramuta in un'accordo già concluso e definito.
Si badi, però, che il trasporto della chiacchiera non avviene attraverso le parole, bensì attraverso quell’attività che nel meraviglioso romanzo “Lessico famigliare” Natalia Ginzburg definì ciaciàre e babàre: una forma di comunicazione primitiva messa in atto all'insaputa dell’intelligenza
Nelle “Lezioni Americane”, Italo Calvino scriveva di provare un fastidio intollerabile per come già allora il linguaggio venisse usato in modo approssimativo, casuale e sbadato. È proprio questa una delle cause che agevola la metamorfosi del murmure che si leva alto dai pertugi degli agglomerati urbani.
È proprio questa cultura del “si dice” che spesso avvelena certi ambienti sociali, debella amicizie, scardina conoscenze, manda in crisi intere amministrazioni comunali. Il disordinato ciaciàre che nutre certe teste vuote, pronte a diffondere il verbo senza sforzarsi di verificarne le fonti, limitandosi solo, con massimo gaudio personale, ad aggiungere qualche notarella di contorno a sua maestà la chiacchiera, la sorella scema della verità.
Come si dice, sono soddisfazioni.
(TrentinoMese - giugno 2011)